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  据共同社报导，12月9日，雅子62岁生日这天，通过宫内厅宣布了一篇书面感触。她说，二战完毕80年了，咱们一定要谦卑地从前史中学习，记住平和有多么名贵。

  她还说到，自己和德仁天皇一同访问了硫磺岛、冲绳、广岛这些战役旧地，吊唁逝去的生命。

  看到世界上还有那么多抵触和战役，她表明“深感痛心”，觉得有必要尽力树立一个没有暴力的世界。

  当雅子皇后说到从前史中学习平和的名贵，说到与天皇造访硫磺岛、冲绳的战役遗址时，东京街头的报纸正铺着这样的音讯：2024年8月15日，日本防相时隔17年再度在战胜纪念日参拜靖国神社，内阁接连五年有人拜鬼；2025年春季启用的新版教科书里，731部队的人体试验变成卫生研讨，南京大屠杀的逝世人数成了尚无结论，连侵犯都变成了进出。

  这边皇室捧着鲜花吊唁战役亡灵，那儿文部省正用橡皮擦擦掉课本上的血手印，这种分裂感，比广岛原爆圆顶屋的残垣更刺目。

  没人否定雅子的真挚——她阅历的精力健康问题、在大众视界里的拘束，都让人信任她对平和的巴望或许出于良心。

  但问题在于，当日本政府把靖国神社的甲级战犯当作民族英雄，把强征劳工写成参加建造，把主权塞进教科书时，皇室的平和表态就成了无源之水。

  就像2025年8月，辅弼石破茂在悼念典礼上绝口不提侵犯罪过，却在同一天以自民党总裁名义给靖国神社送祭品，这种台上念经、台下拜鬼的操作，让任何温情脉脉的平和宣言都显得虚伪。

  更要害的是，日本的前史批改不是零散事情，而是系统性工程。从20世纪50年代删去太平洋战役批评叙说，到21世纪把随军慰安妇改成女人从业者，教科书审定委员会里坐着与右翼集体勾连的学者，文部省的检查变成了前史过滤。

  2025年的多个方面数据显现，80%的初中前史教材逃避日军加害实际，却用很多篇幅烘托广岛核爆的受害者叙事。

  这种教育下的年轻人，或许知道东京大轰炸的惨状，却未必听说过731部队的冻伤试验；能背诵狙击珍珠港的日期，却对三光政策一窍不通。

  当雅子在广岛献花时，日本防卫省正在给小学生发儿童版《防卫白皮书》，里边画着周边要挟的卡通图。

  皇室的为难在于，他们自身便是前史问题的一部分。裕仁天皇作为二战最高统帅，战后在美国保护下逃脱审判，天皇制被保存为象征性存在，但靖国神社里供奉的，正是为他战死的亡灵。

  德仁配偶造访的硫磺岛，埋着2.3万日军尸身，却很少有人提及岛上还有1200名被虐杀的朝鲜劳工。

  这种选择性回忆，让皇室的平和姿势更像一场精心设计的表演——2025年12月，我国驻日使馆晒出《远东世界军事法庭判决书》，白纸黑字写着日本侵犯的铁证，而日本外务省每年花数亿日元搞前史宣扬，企图把审判成果说成战胜国的成见。

  最挖苦的是，当雅子说树立没有暴力的世界时，日本政府正在打破平和宪法的路上狂奔。2025年版《防卫白皮书》把我国、朝鲜、俄罗斯列为严重要挟，军费涨到GDP的2%，创前史新高。

  自卫队的富士演习场，坦克轰鸣声盖过了广岛原爆纪念馆的钟声；防卫省的兵器出口清单，比任何前史教科书都更直白地露出野心。这种嘴上平和、手里备战的双轨战略，与上世纪30年代何其相似——当年日本也是一边宣扬日中亲善，一边在华北增兵。

  或许雅子真的期望平和，但她的声响在日本政坛的喧嚣中太弱小了。当右翼政客把教科书当作战场，把靖国神社当作政治本钱，把修宪当作终极目标时，任何个人的检讨都显得苍白。

  2025年8月，原731部队队员清水英男在哈尔滨谢罪，被日本网民骂作卖国贼；而同年4月，文部科学大臣揭露声称自虐性前史记叙消失太好了。这便是日本的实际：供认侵犯需求勇气，而否定前史，只需求权利。

  所以雅子的平和感言，终究是日本前史窘境的缩影——一个被军国主义遗产劫持的国家，企图用鲜花和眼泪掩盖创伤，却回绝挖出腐肉。

  当政府在靖国神社的台阶上越走越远，当教科书的油墨里渗透谎话，任何个别的好心都撑不起一个民族的反思。

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